Cerita Tentang Ulang Tahun ke-20

Cerita yang sedikit mirip dengan apa yang saya tulis bertepatan dengan ulang tahun Zahra yang ke- 19. Ini adalah tentang ulang tahun ke-20 dari anak saya yang pertama. Yang sejak akan lulus SMA tahun 2009, bermimpi menjadi pengusaha. Dan untuk merealisasikan impiannya itu, ia hampir tidak henti setiap hari mengejar teman dan kenalannya untuk di-prospek. Dialah Ikhwan, yang hanya selisih 253 hari usianya dengan usia adiknya, Zahra. Ikhwan lahir di tanggal 26 Juni sedang adiknya Zahra lahir tanggal 24 Juni. Tahun 2010, hari lahirnya Ikhwan akan jatuh pada hari Sabtu.

Ibunya tidak membelikan kue sebagaimana adiknya yang tinggal di Yogyakarta. Ibunya memberinya uang sebagai penggantinya. Namun, karena gayanya anak muda, persis pada Sabtu dini hari itu, bertepatan dengan pertandingan sepak bola piala dunia di Afsel, sekitar pukul 01.00, datanglah beberapa anak muda sebagai tamu yang tidak diundang dengan membawa martabak. Suasana rumah tentunya telah sepi. Tidur.

Setelah istri saya keluar, mendapati beberapa anak muda itu datang dengan maksud untuk mengucapkan dan 'merayakan' ulang tahun anak sulung saya. Martabak yang mereka bawa, mereka 'gelar' di meja dan dinyalakannya lilin yang telah mereka siapkan. Jadilah dini hari itu adalah malam yang tidurnya terpaksa dipenggal.

Kumpulan anak muda riang itu di teras belakang rumah Ibu Mertua saya itu seperti kelebihan energi untuk 'melek' dan bercengkerama pada dini hari buta. Dan untuk meredam kemarahan atau setidaknya ketersinggungan tetangga yang mungkin terganggu dengan aktivitas itu, istri menawarkan agar mereka masuk dan berbincang di dalam rumah. Ide yang mereka tolak. Dan perbincangan mereka tidak terhenti hingga menjelang adzan subuh dari musola belakang dikumandangkan.

Untuk Ikhwan: Selamat ulang tahun, semoga perjalanan hidup ini selalu Ikhwan arungi dengan penuh semangat bekerja keras, dengan cara yang cerdas, dilandasi selalu dengan jujur untuk meraih ridho dari Allah SWT. Amin.

Jakarta, 28 Juli 2010.

Bertepatan dengan ulang tahun Ikhwan, ayah kebetulan ada di Yogyakarta bersama Zahra.

Cerita Tentang Kue Ulang Tahun

Bermula dari keinginan istri dan anak bontot saya untuk membahagiakan anak dan kakak si bontot yang kebetulan sedang belajar di Yogyakarta. Sementara kami tetap tinggal di Jakarta. Membahagiakannya melalui kiriman kue ulang tahun yang akan dikirimkan ke rumah kosnya.

Dari usahanya itu, ketemulah ide pemesanan kue. Pemesanan di sebuat alamat web yang memajang berbagai bentuk dan cita rasa kue. Kontak berlangsung. Pembuat kue memberikan berbagai ide dan kreasi kue ulang tahun yang ditawarkan kepada istri. Tentu via email.

Dan ketika membuka hasil kreasi kue ulang tahun tersebut istri terperanggah. Bukan saja kepada bagusnya hasil seni dari kue tersebut tetapi juga dengan harganya. Ketika istri menceritakan hal ini kepada saya, berkenaan dengan bagus dan harganya itu saya sempat berpikir; mungkin pembuat kue belum tahu kalau si pemesan kue adalah istri dari seorang guru!

Setelah tukar pikiran, kue ulang tahun sebagai kejutan kepada anak ke dua saya itu di pesan. Untuk kemudian dikirim ke tempat kos pada Kamis, 24 Juni 2010 sebelum pukul 07.00. Ketentuan waktu sampainya kue ini selalu istri saya komunikasikan kepada si pemilik web itu. Mengingat pada hari ulang tahun tersebut, anak saya sedang dalam proses ujian akhir semesternya. Untuk memastikannya, istri berkirim sms dengan si kreator kue ulang tahun persis 12 jam sebelum pesanan kue tersebut sampai kepada alamat yang diminta.

Hari dan tanggal ulang tahun itupun datang. Pukul 05.00 istri saya menelpon anak keduanya seperti hari-hari sebelumnya. Selain untuk bertegur sapa, juga untuk silaturahim dan saling memberikan semangat. Sekaligus membangunkannya untuk menunaikan shalat subuh. Di dalam percakapan telepon, istri saya mengucapkan selamat ulang tahun kepada Zahra. Meski belum sepenuhnya sadar, dengan suara yang masih serak, Zahra mengucapkan terima kasih. Lalu istri kembali mengingatkan agar jangan meninggalkan tempat kos sebelum pukul 07.00 (theng!).

Waktu berjalan, dan tepat pukul 06.45, seluler istri memberikan isyarat ada pesan baru masuk. Istri saya membacakan sms yang tidak lain adalah dari si tukang kue ulang tahun: Ibu, kue sudah sampai di tempat kos Mbak Zahra. Diterima oleh teman kosnya. Karena saat itu Mbak Zahra sedang mandi. Gamar kue tersebut akan saya up load di web nanti sore. Saya tunggu masukan dan kritikannya Bu. Terima kasih.

Dari sepenggal pengalaman itu, saya kagum. Pertama, kagum dengan ide istri dan anak bontot saya untuk memberikan kejutan pada anak dan kakaknya di hari ulang tahunnya yang ke sembilan belas. Semoga istri dan anak-anak saya itu benar-benar mendapatkan kebahagiaan dari apa yang telah mereka upayakan.

Kedua, kagum dengan model keterbukaan si pembuat kue ulang tahun itu. Keterbukaan dalam bentuk kesiapannya untuk menerima masukan dan kritikan. Sebuah indikator perilaku yang egaliter.

Dan untuk Zahra: Selamat ulang tahun ke 19. Semoga Allah SWT. selalu memberikan kepadamu keteguhan untuk menggenggam keimanan hanya kepada-Nya, kesehatan, keteguhan untuk bekerja keras dan cerdas serta ikhlas, sehingga dapat mengakhiri kuliah tepat waktu sebagai bekal masa depan yang hasan di dunia dan di akherat. Amin.

Jakarta, 24 Juni 2010.

Belajar,Supaya tidak Merasa Paling Pintar

"Jangan berhenti belajar. Orang yang kerap membuat masalah adalah orang yang berhenti belajar karena merasa pintar atau paling benar sehingga sukar menerima masukan orang lain" Kata Gus Mus. (KOMPAS, Selasa, 8 Juni 2010. Halaman 32).

Gus Mus atau KH Mustofa Bisri, adalah Pengasuh Pondok Pesantren Raudhatul Thalibin, Rembang, Jawa Tengah.

Pagi ini, Selasa, 8 Juni 2010, sebelum berangkat ke kantor, saya menyempatkan diri untuk membolak-balik halaman surat kabar. Dan saya tersentak oleh pernyataan dan pendapat Gus Mus di koran itu. Gus Mus adalah salah satu sosok idola. Setidaknya untuk saya prbadi. Puisi Balsemnya telah mengantarkan saya menyelesaikan Sarjana Pendidikan Bahasa di IKIP Muhammadiyah Jakarta tahun 2005 lalu.

Mengapa saya tersentak? Karena dalam alam hidup sehari-hari aya sering menemukan model manusia-manusia yang merasa paling benar dan paling pintar yang sering justru menjadi awal masalah. Mereka juga memiliki sikap aneh. Yaitu perilaku yang hanya ingin dipahami dan tanpa mau peduli dengan orang lain. Kasihan sesungguhnya orang-orang model seperti ini. SMA lulus dan bahkan perguruan tingginya dengan nilai Indeks Prestasi yang sangat bagus.

Lalu apa kontribusi pendidikannya yang dengan hasil bagus itu terhadap perilaku merasa diri paling pintar dan paling benar itu? Sejauh ini tidak signifikan bagi dirinya.

Alfie Kohn, tahun 2000 dalam bukunya The School Our Student Deserve, pada salah satu bagiannya What versus How Well (halaman 26-27), lebih kurangnya menguraikan dua paradigma besar dalam belajar yang nyata ada di sekitar kita. Dua aliran berpikir tentang belajar itu di ilustrasikannya dengan seorang anak yang memberikan laporan kepada orangtuanya tentang belajar menulis atau mengarang.

Orang tua model pertama akan bertanya kepada anaknya: Apa komentar guru dan teman kamu tentang hasil karanganmu itu? Sedang model orang tua yang kedua akan mengajukan pertanyaan kepada anaknya: Bagaimana kamu bisa memilih judul ini? Sulitkah saat kamu memulai menulis karangan ini? Dari ilustrasi ini, Alfie Kohn menjelaskan bahwa, orang tua model pertama akan bertanya tentang hasil belajar. Tentang prestasi. Sedang orang tua model kedua bertanya tentang proses belajar itu sendiri.

Kedua model asuh orang tua tersebut akan memandu cara berpikir anak juga. Maka ketika pulang dari sekolah anak dari orang tua model pertama akan memberikan laporan hasil belajarnya: Hari ini menyenangkan karena mendapat nilai 10. Mengalahkan seluruh teman sekelas. Sedang anak dari orang tua model kedua mengatakan: Hari ini menyenangkan sekali. Saya bisa menyelesaikan soal cerita Matematika yang sulit. Dengan demikian, jelas Kohn, anak pertama akan melihat bahwa belajar sebagai suatu cara untuk mencapai tujuan atau prestasi sedang anak kedua melihat bahwa belajar adalah tujuan.

Apa hubungan antara pendapat Gus Mus dengan Alfie Kohn itu? Bagi saya inilah akar dari semua itu. Model pertama adalah model yang selama ini menjadi panduan belajar kita. Belajar baru menjadi sarana untuk lulus atau untuk berprestasi. Padahal sesungguhnya belajar adalah tujuan, karena belajar adalah untuk hidup.

Maka model manusia yang diungkapkan Gus Mus, yaitu menjadi merasa paling pintar atau paling benar karena mereka merasa telah selesai menunaikan hidup dengan lulus sekolah atau kuliah. Hubungan sosial dan fenomena sehari-hari bukan lagi menjadi sumber belajar. Maka sesungguhnya ia hidup meski kehidupan telah meninggalkannya. Karena fenomena sosial tidak lagi menyertainya. Ia telah menjadi mummi.

Tapi mungkinkah mummi itu saya sendiri? Ya Allah jadikan saya pembelajar sepanjang hayat. Pembelajar atas qalam-MU dan hamparan kauniah-MU. Amin.

Jakarta, 8 Juni 2010.

Paling Pintar

Bagaimana kami, para temannya, memberikan nasehat atau masukan kepada dia, sahabat kami tentang sesuatu, agar menata kembali cara pandang dan bersikap? Adalah sebuah ikhtiar yang tidak mudah. Atau bahkan kami akan berpikir ulang sebelum nasehat itu sendiri muncul dalam kalimat percakapan kami. Apakah kami yang kebetulan berada dalam posisi kerja yang ada di atasnya, pararelnya atau bahkan di bawahnya. Sulit rasanya itu dapat terjadi.

Pernah salah satu dari kami mencobanya memberikan masukan. Ia mengangguk dan terima kasih dengan tidak lupa menyunggingkan senyum. Namun masukan itu sepertinya tidak memberikan bekas kepadanya. Mungkin ini sebagai implikasi dari sikap dan perilakunya yang tidak membutuhkan orang lain.

Mengapa? 

Dalam analisa saya mengapa dia memiliki sikap dan perilaku seperti itu dalam konstelasi sosial kerja? Adalah bukan karena kekurangannya dalam menerima sesuatu yang bersifat masukan baru. Tetapi justru karena kenyataan bahwa kepintarannya yang nyaris sempurna itulah yang menjadi hambatan bagi dia untuk menerima masukan orang lain. Dalam alam pikir kepintarannya itu, dia terlanjur melihat teman dan orang lain diluar dirinya, atau minimal, berada pada satu strata di bawahnya. Sulitnya, dia tidak tahu atau tidak menyadari kalau itu menjadi titik lemahnya.

Itulah penyakit sahabat saya, sahabat kami bersama di kantor. Apakah ada diantara Anda memiliki teman seperti yang dimiliki oleh kami? Tolonglah bagi resep kepada kami agar teman saya yang pintar ini juga pandai dalam mengelola sikap dan perilakunya bagi keberhasilan horisontal. Dan menakar serta berkorelasi positif terhadap lingkungan sosialnya. Sehingga kepintarannya akan menjadikannya jauh lebih cerdas dan sekaligus mulia di hadapan kami, temannya.

Dan sepanjang dia belum mau merubah, maka menjadi bukti nyata bagi kami bahwa, kepintarannya, yang adalah kapital, yang merupakan anugerah Allah tersebut, masih kurang membuatnya mendapat tambahan kepercayaan lingkungan kerjanya. Yaitu kepercayaan untuk dipercaya dalam persahabatan dan pergaulan. Kepintaran sahabat saya itu sayangnya masih menjadi bahan mentah bagi kesuksesannya di lingkungan sosialnya. Belum berkontribusi dan memberikan inspirasi bagi siapa saja yang ada di lingkaran terdekatnya.

Dan tampaknya perasaan dan fakta bahwa dirinya pintar itulah, yang telah membiusnya untuk menjadikan diri sebagai standar lingkungan kantornya. Dan inilah yang sering menjadi sumber konflik horisontal. Sedih. Orang lain bisa salah dalam menyelesaikan proyek bersamanya. Namun dirinya tidak pernah dan tidak akan mungkin melakukan kekeliruan. Semua kendali benar atau tidaknya hanya ada dalam dirinya. Inilah puncak dari kepintarannya itu.

Ada memang sahabat kami yang lain menyarankan agar kami mau mengerti dan memahami dia sebagaimana adanya. Karena memang selama ini dia terdidik dalam lingkungan yang selalu dimenangkan. Ditambah dengan kepintarannya yang luar biasa, yang membuatnya memiliki kesempatan untuk bersekolah dan menamatkan kuliah di jurusan dan perguruan terbaik di negeri ini. Namun, dengan sikap ini berarti kami harus memaklumi dia apa adanya dan tidak mungkin dapat menuntut dia mau memahami kami. Tapi kami berpikir apakah seperti ini solusi yang cerdas dan egaliter bagi sebuah komunitas pembelajar? 
 

Kami masih buntu. Namun terakhir, kami berpikir untuk mengadakan diskusi yang buka-bukaan bersama dengan penuh ketulusan. Dan kami tetap menunggu apakah kami tetap mengalah dengan sikap dan perilakunya yang pintar luar biasa itu? 

Semoga Allah memberikan pintu gerbang penyelesaian yang lebih baik bagi kami semua. Amin.

Jakarta, 6-7 Juni 2010.

Apaan Sekolah ini?

Apaan Sekolah ini? Gaji guru beda jauh dibanding sekolah itu. Jangankan gaji, uang tansportnya juga beda jauh.

Begitu kalimat yang keluar dari teman saya saat memberikan contoh berkenaan dengan kebebasan dalam memilih atau menentukan pilihan dan resiko dari pilihan yang telah diambilnya, saat pelatihan pengembangan diri sedang berlangsung beberapa waktu lalu. Ini bukan pengalaman pribadinya yang di-share kepada kita tetapi cerita tentang temannya. Ini adalah sesi berbagi. Masing-masing kita sebagai peserta pelatihan, memberikan pengalamannya yang unik tentang resiko atas sebuah pilihann.

Teman saya tersebut menyampaikan apa yang pernah menjadi masalah sahabatnya. Dan itu sebagai contoh dari resiko sebuah pilihan. Sebuah pilihan adalah bagaimana temannya teman itu tetap berparadigma bahwa lembaga tempat dimana dia selama ini mengabdi dan bekerja tetap berbeda dibandingkan dengan lembaga lain. Tentu berbeda dalam hal tidak atau kurang menguntungkan baginya. Jadi ungkapan perbandingan itu adalah ungkapan rasa kecewanya.

Dan ternyata apa yang menjadi cerita teman dalam pelatihan itu tidak berhenti disana. Masih berlanjut, setidaknya pada pikiran saya yang memang tidak pernah mau berhenti sebelum hal itu menjadi artikel ini.

Oleh karenanya keluhan bahwa apa yang menjadi kewajiban lembaga kepada temannya itu berbeda jika dibanding dengan lembaga lain yang juga adalah lembaga pendidikan. Jadi, pikir saya, apakah jika karena pilihan yang bebas tersebut sudah dipilih atau ditentukan oleh kita yang kebetulan pada posisi karyawan, maka kita tidak dapat membedakan dengan lembaga lain?

Tentunya boleh, pikir saya lagi. Karena dalam kihidupan yang saling bergantung satu dengan lainnya, sangat mungkin diperbandingkan. Namun yang jauh lebih penting dari fenomena banding-membandingkan ini adalah pemahaman kita semua bahwa, semua yang ada pada kita adalah implikasi dari ikhtiar yang kita lakukan. Dan suatu hasil dari ikhtiar tersebut adalah harga yang korelatif bagi kompetensi yang diri kita punyai dan dapat kita kontribusikan.

Solusi dari hal itu bila kita sebagai karyawan adalah merubah pilihan dari apa yang sudah kita tentukan. Konkritnya? Memilih lembaga yang jauh lebih kompetitif dalam memberikan penghargaan terhadap kompetensi yang kita miliki. Ini jauh lebih sehat bagi kita yang memiliki posisi tawar bagi penentuan sebuah pilihan.

Mengapa? Karena jika fokus kita adalah lembaga yang harus melayani apa yang menjadi keinginan kita, akan memakan usia kita sendiri. Harus kita sadari pula bahwa setiap lembaga pendidikan memiliki visi, misi, model pengelolaan, penghasilan dan latar belakang filosofi yang berbeda satu dengan yang lainnya. Dan secara simpel, SPP mereka juga berbeda-beda. Oleh karenanya adilkah kita menuntut setiap lembaga tersebut seragam dalam mengejawantahkan undang-undang yang ada dalam memperlakukan lembaganya?

Dari sudut inilah saya memiliki pandangan bahwa seyogyanya kita, menurut Stephen R Covey, fokus pada lingkaran pengaruh kita. Bukan pada lingkaran perhatian kita. Sebuah pendirian yang sangat mungkin berbeda dengan apa yang Anda miliki.

Dan pertanyaan selanjutnya adalah: seberapa besar kita memiliki posisi tawar itu?

Jakarta, 5 Juni 2010.

Tokoh di Balik Layar

Ada pengertian positif dan negatif dari istilah ini. Menjadi positif bilamana ada peran serta seseorang atau pelaku dibalik kesuksesan atau keberhasilan orang lain. Maka yang bersangkutan adalah figur low prof!le yang tidak mau latah pada publikasi atau ketenaran. Nah ini erat sekali kaitannya dengan figur publik. Mungkin artis atau mungkin juga anggota dewan.

Namun dalam pengertian dan makna yang negatif, adalah bilamana bukan keberhasilan yang dilahirkan tapi justru kebalikannya. Keterpurukan, ketidakberhasilan, atau ketidakamanan. Dan orang dibalik semua itu akan menjadi sulit atau bahkan tidak mungkin untuk dimintai pertanggungjawaban.

Istilah lain yang sekarang ini sering disebut adalah kambing hitam atau dalang. Walaupun dalam konteks yang berbeda dua istilah yang belakangan saya sebut tetap memiliki arti positif. Namun dalam konteks cerita pada alenia ini menjadi negatif.

Lalu pengalaman apa yang membuat saya menuliskan artikel dengan judul seperti di atas? Dan dalam pengertian yang mana maka di balik layar menjadi artikel ini? Adalah peran kita yang kadang salah dalam memposisikan diri. Yaitu di saat saya menjadi kepala sekolah muda. Dimana sebagai kepala sekolah yang baru, kadang saya cenderung meminta sokongan berlebih dari teman-teman saya di lapangan. Tentu dengan maksud dan tujuan yang mulia. Namun kadang situasi ini saya menjadi gamang saat saya berpikir lurus-lurus dan ada sahabat, sebagai tokoh di balik layar, yang punya pikiran belok-belok. Dan di ujung jalan, saya menjadi terpojok serta sulit untuk tidak terjepit. Dan dari pengalaman itulah, akhirnya saya tahu bagaimana saya harus memiliki koordinat yang tegas setelah sebuah komitmen telah menjadi keputusan bersama.

Konkritnya, saat kami ada dalam sebuah rapat yang antara lain harus menentukan baju seragam apa yang mestinya akan kita kenakan pada sebuah kegiatan. Namun setelah rapat usai, ada tokoh di balik layar yang datang kepada saya dan memberikan latar belakang dan argumentasi plus minus pakaian seragam yang semestinya dikenakan. Dan dengan semangat mengakomodasi maka terjadilah perubahan di balik keputusan rapat yang saya buat selaku kepala sekolah.

Beberapa kali saya mengalami hal ini. Memang ada beberapa argumentasinya yang kadang tidak terpikirkan oleh peserta rapat kali itu. Tetapi dengan model pengambilan keputusan seperti ini yang membuat keputusan rapat menjadi kurang holistik. Namun menganulir keputusan di luar rapat seperti pengalaman yang pernah saya lakukan, justru membuat keputusan rapat tersebut jauh lebih tidak holistik lagi. Inilah pelajaran dengan tokoh di balik layar yang saat itu membuat saya belajar untuk memperjelas posisi dan koordinat sebagai pribadi atau sebagai manajemen.

Mengapa itu menjadi pelajaran bagi saya? Karena ketika keberadaan saya sudah ada di ujung dan terjepit, maka seluruh resiko harus menjadi tanggung jawab saya pribadi. Selain jauh tidak bertanggungjawab, sulit bagi saya menunjuk hidung tokoh di balik layar yang telah mampu merubah keputusan kami di rapat.

Dan mulai saat itulah saya mendeklarasikan diri untuk mengembalikan pada forum jika di tengah jalan ada masukan dan argumentasi yang melemahkan keputusan yang telah diambil bersama. Itulah tokoh di balik layar yang pernah menjadi bagian pahit bagi saya.

Jakarta, 5 Juni 2010.

Fokus pada Lingkaran Pengaruh

Proaktif, menjadi kebiasaan pertama bagi orang-orang suksesnya Stephen R Covey. Dan dalam kebiasaan ini Covey menjelaskan, selain proaktif vs reaktif juga lingkaran pengaruh vs lingkaran perhatian.

Dalam diagram tentang lingkaran pengaruh dan lingkaran perhatian yang dibuat dalam bukunya itu, Covey membuat berupa lingkaran dalam yang lebih kecil dan lingkaran luar yang lebih besar. Lingkaran pengarauh berada dalam lingkaran dalam, sedang lingkaran luarnya adalah untuk lingkaran perhatian.

Lingkaran pengaruh menjadi milik setiap individu dengan otonomi dan otoritas penuh untuk melakukan dan menentukan apa yang menjadi pilihannya. Hal yang masuk dalam lingkaran pengaruh ini, dalam contoh saya, antara lain adalah; memilih baju yang dipakainya, memilih tempat dan profesi kerja, menentukan menu makan siang, menentukan untuk membeli buku atau hanya sekedar jalan-jalan ketika ada di toko buku, dan lain sebagainya.

Sebagai pemilik otoritas dan otonomi, maka semua keputusan yang diambilnya tidak membutuhkan pertimbangan dari individu di luar dirinya ataupun bergantung kepada lembaga yang menaunginya. Kita semua berhak menentukan apa yang seharusnya kita tentukan dan pilih.

Sedang lingkaran perhatian, adalah lingkaran yang ada di luar lingkaran pengaruh yang dalam proses pengambilan keputusan atau pilihan serta kejadiannya menjadi bagian yang ada di luar diri pribadi. Sekedar contoh bagi kita yang masuk dalam lingkaran perhatian antara lain adalah; kenaikan harga dasar listrik, kenaikan tarif jalan tol, penyerbuan Israel ke Gaza, dan lain-lain.

Covey, menyimpulkan bahwa pribadi proaktif adalah pribadi yang tidak membuang waktu dengan keluh kesah tentang banyak hal yang boleh jadi menjadi perhatiannya selama ini, yang tidak memungkinkan bagi dirinya secara individu untuk melakukan perubahan atau penyelesaian. Itulah yang menurut saya, pengeluh. Pribadi proaktif akan fokus pada lingkaran pengaruh.

Saat awal menjadi guru, dua puluhan tahun yang lalu, saya memiliki mimpi untuk hidup dalam kondisi kerja yang kondusif. Tentu ukuran kondusif di situ adalah menurut apa yang ada dalam pikiran saya sendiri. Namun karena kondisi tersebut tidak juga kunjung tiba, maka saya selalu dirasuki rasa marah. Marah karena Yayasan dimana saya mengabdi sebagai guru SD saat itu, yang kurang memberikan perhatiannya kepada kami para guru, kesejahteraan. Rasa marah itu pada akhirnya membuat saya terbentur pada ketidaksimpatian beberapa kolega, dan khususnya pimpinan dimana saya berada. Dan kondisi ini akhirnya membuat saya menarik sikap konfrontir terhadap lingkaran perhatian menuju sikap introspeksi diri.

Dalam tahapan ini, saya mencoba sebanyak mungkin mengembangkan diri dengan sibuk membaca buku, ikut serta dalam berbagai diskusi, mendengarkan ceramah berapi-apinya Bang Imad di Masjid Al A'raf di daerah Pasar Senin, bersahabat dengan sebanyak mungkin teman di tempat kuliah, menulis ringkasan buku untuk Koran Pelita dan semua bentuk kegiatan di luar tempat kerja. Dan etape hidup ini, sungguh membuat saya jauh lebih bahagia dan menikmati. Dan inilah yang mungkin menjadi bagian dari lingkaran pengaruh. Dan semakin lingkaran ini menjadi fokus saya, semakin lingkaran ini membesar.

Dan setelah nyaris dua dekade saya berada dalam pengembangan diri itu, saya kembali ke sekolah dimana dulu saya mengabdi. Bukan sebagai guru atau manajemen sekolah lagi. Sebuah amanah yang sungguh tidak ringan.

Jakarta, 2-5 Juni 2010.

Menjadi Bermartabat

Menjadi guru, dewasa ini menjadi pilihan yang memiliki prospektif. Setidaknya dengan terbitnya undang-undang guru dan dosen serta jaminan pendapatan yang memadai. Itu pulalah yang antara lain, baik secara langsung ataupun tidak langsung, menaik daunkan profesi guru. Tetapi dibalik itu semua, penulis ingin menyampaikan beberapa kisah yang memiliki kaitan sangat erat dengan martabat seorang guru. Apakah guru tersebut masih menjabat sebagai guru di dalam kelas atau pun guru yang telah memiliki jabatan struktural seperti wakil kepala sekolah atau kepala sekolah.

***

Kisah pertama. Kisah ini disampaikan oleh seorang siswa sewaktu penulis masih menjadi guru di dibilangan Bintaro Tangerang Banten. Siswa pindahan ini mencoba mengkomparasi transparansi antara sekolahnya sekarang dengan sekolahnya sebelumnya. Ia sangat menghargai dengan model keterbukaan yang terdapat di sekolahnya kini. Transparansi dan keterbukaan tersebut adalah yang berkenaan dengan biaya masuk sekolah yang lumrah disebut sebagai sumbangan pendidikan atau SP. Dimana sekolahnya kini besaran uang SP tertera dalam beaya sekolah secara keseluruhan. Dan pembayaran hanya dilakukan melalui jasa perbankan.

Sedang di sekolahnya yang lama selain uang SP dan uang lainnya yang secara resmi ada daftarnya, pajabat penerimaan siswa baru ketika mewawancarai dia dan orangtuanya masih meminta ’sumbangan tambahan’ yang disebut sebagai sumbangan suka rela. Bentuknya dapat berupa bahan mentah (uang tunai) atau tambahan fasilitas sekolah. Dari sumbangan inilah ia dibuat kecewa atas tiadanya transparansi. Misalnya, dikemudian hari setelah ia resmi menjadi siswa, sumbangan tv 29 inci yang oleh petugas penerimaan siswa baru disebutkan sebagai tambahan fasilitas sekolah, tidak pernah ia temukan tv itu. Dimana keberadaan tv 29 inci tersebut menjadi teka-teki.

Kisah kedua, adalah kisah tentang seorang guru yang selalu memilih siswa di setiap akhir tahun pelajaran untuk menjadi siswanya di awal tahun pelajaran. Ini mengingat sekolah dimana guru tersebut mengabdi terdiri dari empat pararel kelas. Dan kebetulan pula guru tersebut terbilang guru senior di sekolahnya. Maka akses kearah itu bukan sesuatu yang mustahil. Tetapi kisah ini tercium dan menjadi rahasia umum buat sebagian orangtua siswa dan guru yang ada.

Pemilihan tersebut didasarkan kepada ke’dermawanan’ orangtua siswa di kelas sebelumnya. Maka sudah menjadi rahasia umum jika siswa di kelas guru tersebut adalah kumpulan siswa yang orangtuanya memiliki track record sebagai dermawan di jenjang kelas sebelumnya. Apa motivasi guru berperilaku seperti itu, tentu pembaca tahu. Dan seperti juga teman-teman kolega guru tersebut, mereka semua bersikap terbelah. Ada kelompok guru yang membiarkannya dan masa bodoh. Sedang sebagian lainnya merasa ikut terusik martabatnya sebagai guru dan memberitahukan segala tingkah polah beserta kelicikan guru tersebut kepada kepala sekolah. Dan sekali lagi, kepala sekolah menjadi kalah langkah atas kecerdikan guru tersebut, yang sebenarnya ia percayai sebagai bagian dari guru inti di sekolah yang ia pimpin. Bahkan iapun menerima kabar bahwa setiap menjelang libur guru tersebut memesan sesuatu sebagai oleh-oleh jika siswanya pergi keluar kota.

***

Masih banyak kisah yang senada dengan dua kisah itu. Tetapi dalam kesempatan kali ini kita cukupkan pada dua kisah singkat di atas untuk kemudian bersama kita mengaca pada diri kita masing-masing. Pertama, bahwa sebagai guru sekaligus pendidik, apa yang menjadi keputusan dan tingkah laku kita kadang menjadi ukuran mengenai sikap luhur yang seharusnya menjadi bagian inheren dari pribadi seorang guru. Inilah profesi yang selalu menjadi cermin moral. Maka layaklah jika guru atau pendidik adalah kompas pribadi yang agung dan unggul. Maka perilaku yang tidak selaras dari indikator keagungan atau keluhuran, akan dan pasti terungkap.

Kedua, pelajaran yang dapat kita ambil dari dua kisah tersebut adalah kisah buruk akan selalu terbongkar. Dan pembongkarnya sering kali adalah orang-orang yang berkait erat dengan pelaku atau korban dalam kisah yang dialaminya. Seperti sebuah kausalitas, kenyataan ini selalu akan berulang dan kita sering pula dilupakan untuk kemudian memilih sikap bodoh seperti dua kisah diatas. Dengan ini pulalah maka bersikap dan berlaku jujur akan menuju tingkatan terhormat yang akan menjadi sendi bagi terjaganya martabat. Jujur artinya menjaga diri dari apa yang bukan miliknya, menerima apa yang telah menjadi hak dan miliknya dengan takaran yang adil atau seimbang.

Ketiga, mengembalikan domain keguruan padn yanga tataran yang telah menjadi garis perjuangannya. Yaitu melayani dan memfasilitasi siswa dalam mengoptimalkan potensi kecerdasannya. Tanpa terjebak pada arus politik dan pragmatisme yang sedang membawa arus pesat dilingkungan kita semua.

Apakah pada akhirnya seorang guru harus menerima apa adanya? Tidak. Seorang guru yang secara konsisten berkomitmen kepada profesi keguaruannya, selain tetap akan memperoleh rizky berupa materi ia akan selalu dilimpahi oleh rizky transendental yang akan terus mengalir sepanjang kehidupannya. Itulah amal jariah.

Jakarta, 2 Juni 2010; Sumber Pelita, 9 April 2006.